咚咚锵，咚咚锵，咚咚锵……

冲口屯，锣鼓喧天，雄狮起舞。雄狮迎接远道而来的石龙河，石龙河跳着回环舞，一头钻过冲口大堤向郁江倾泻而下，带着“咚咚锵”的狮鼓余韵，东流而去。

独特的自然地理环境涵养了贵港市港南区冲口屯的狮文化。鼓声在冲口屯水上梅花桩舞狮场响起。水上梅花桩专为舞狮而建，一方几亩大小的水塘，塘岸用混凝土浇筑，塘中间竖立着数十根铁管梅花桩，大小一致，高低不一，距离不等。亲水台上，雄狮四脚点地，纵身一跃，便稳稳站上了梅花桩。雌狮紧随其后。

只见两只狮子一前一后、一左一右、你来我往，或跳跃、或腾空、或独立，把数十根梅花桩当作草坪一样戏耍。鼓点放缓时，两只狮头也逐渐安静下来，四目相对，眨眨眼睛，抖抖身子，侧脸深情凝望。雄狮帮雌狮挠痒痒，雌狮则卧在桩上，垂下一条腿，摇来摆去，一副悠然自得惬意享受的样子。鼓点变得急促时，狮子又激奋起来，在高桩上跨越、跳跃、回转，一气呵成。突然，雄狮一头朝水里直直坠下去，眼看就要掉到水里了。观众堆里传来惊呼声。此时，锣鼓声戛然而止，雄狮头停止下坠，整个身体挂在梅花桩上一动不动。观众席上鸦雀无声，似乎整个世界都在等待狮子下水的那一刻。等“咚咚锵”的锣鼓声又响起来，观众才回过神来，原来狮子没有掉下水。重新舞起来的狮子像掠过水面的飞鸟，溅起水花一般的掌声。

这时候的你，脑海里已经没有了表演的概念，只见两只活蹦乱跳的狮子在梅花林里觅食戏耍，直到他们口中各吐出“寿比南山”“贵在港南”的条幅，你才再次穿越，回到现实中的冲口屯。

两只狮子在数十根梅花桩上戏耍，如履平地。郑文虹 摄

这样精彩的舞狮表演，在冲口屯上演了百余年。二十世纪初期，屯里的舞狮爱好者姜金德、李日宝、李木生、姜善德、蒙来弟等五人创立醒狮队，通过言传身教、口耳相授的方式，将表演技艺教授给下一代。2016年，第三代传承人李平创建冲口屯比麟堂（醒狮队）。之后，屯里又建起醒狮训练基地。一代代队员们每天在基地的梅花桩上腾挪闪展，疾步如飞，刻苦训练，把狮子头舞得两眼直冒金光。功夫不负有心人，近几年，比麟堂第五代传承人载誉连连，还在央视春晚亮相，赢来无数喝彩。2020年，冲口屯狮文化登上了贵港市非物质文化遗产名录。2022年，比麟堂获全国第三届民族龙狮文化展示活动社会团体专场金奖。

比麟堂的舞狮表演，继承了南狮的传统，将武术、杂技、体操、舞蹈等技术融于狮艺之中，创造了飞跃、冲桩、挂桩等高难度惊险刺激的动作，每个动作都有特定的文化内涵。

冲口狮头的制作，是一门匠艺美学。据李平介绍，冲口狮头的手工扎作共有1300多道工序，相当繁杂。删繁就简，可归结为四个字：扎、扑、画、装。

“扎”，即用竹篾扎笼，其要诀为“精”和“稳”。精选老竹，经破、修、浸、晾后，用竹片、竹篾、韧纸绷等材料粘出狮头的基本形状。大部分竹篾的交接处用纱纸搓成的纸条扎绑，特殊部位需用细铁丝扎，以求更加牢固。

“扑”，即用纱纸、纱绸铺在狮头上。一般将纱纸按狮头形状裁剪，里外盖三层纱纸，中间夹以纱绸把狮胚糊起来，将狮头框架全部粘铺满。

“画”，即在狮头画上传统花纹。绘画的方法，先涂上底色，再绘花纹。传统花纹有虎斑纹、如意纹、祥云纹、火纹、线纹等。

“装”，即组装狮头部件和饰物。将狮头的下巴、耳朵、眼睛、眼睑、睫毛装附上去，再装胶丝、毛料、绒球以及其他饰物，以提高狮头的外观值。

经过“扎”“扑”“画”“装”四个环节，冲口狮头的扎作就大功告成了。

咚咚锵，咚咚锵，咚咚锵……

在原生态松林的石岭山间，在滔滔长流的郁水江畔，在水塘星罗棋布的冲口屯，雄壮的锣鼓又敲起来了，威猛的醒狮又舞起来了。鼓声在屯里回荡，大大小小几十个水塘热烈反响，泛起层层共鸣的涟漪。鼓声震荡着石岭壁上的鳞甲石，穿梭在翠绿欲滴的百年松林间，与阵阵松涛和鸣，合成一曲盛世欢歌。

（作者单位：贵港市港南区东津镇第一初级中学）